Seloko Adat Jambi

Seloko Adat Jambi

Seloko adat Jambi adalah ungkapan yang mengandung pesan, atau nasihat yang bernilai etik dan moral, serta sebagai alat pemaksa dan pengawas norma-norma masyarakat agar selalu dipatuhi. Isi ungkapan seloko adat Jambi meliputi peraturan bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari masyarakatnya dan kaidah-kaidah hukum atau norma-norma, senantiasa ditaati dan dihormati oleh masyarakatnya karena mempunyai sanksi. Ungkapan-ungkapan seloko adat Jambi dapat berupa peribahasa, pantun atau pepatah petitih. Seloko adat Jambi juga merupakan pandangan hidup atau pandangan dunia yang mendasari seluruh kebudayaan Jambi. Seloko adat Jambi juga merupakan sarana masyarakatnya dalam merefleksikan diri akan hakikat kebudayaan, pemahaman mendasar dari pesan dan tujuan dari sebuah kebudayaan (Amali Muadz).

Salah satu contoh seloko adat Jambi adalah mengenai pengambilan keputusan dalam pemerintahan, seloko adat Jambi menyebutkan bahwasanya: “Berjenjang naik betanggo turun, turun dari takak nan di atas, naik dari takak nan di bawah”, seloko adat tersebut mempunyai pengertian bahwasanya dalam mengambil keputusan terdapat tingkatan-tingkatan pengambilan keputusan. Tingkatan pengambilan keputusan ini misalnya tingkat pengambilan keputusan yang tertinggi, yaitu Alam nan Barajo, sampai dengan sebuah pengambilan keputusan pada tingkatan yang paling bawah Anak nan Berbapak, Kemenakan nan Bermamak.

Seloko adat lainnya yang sangat banyak jumlahnya, misalnya seloko adat yang mengatur dalam kehidupan berkelompok (masyarakat), dalam hal pergaulan sehari-hari, dan sebagai bentuk nasihat dalam menjalani kehidupan di dunia. Seloko adat merupakan salah satu bentuk warisan leluhur yang tidak boleh dibuang begitu saja. Harus dilestarikan dan diturunkan kepada anak cucu, agar mereka mengetahui betapa generasi tua mereka adalah generasi yang menjunjung tinggi adat dan budaya ketimuran.

Seloko Adat Jambi

Lain padang lain ilalang, lain lubuk lain ikannya begitu juga lain tempat, lain pula pepatah adatnya. Berikut ini saya sajikan beberapa pepatah adat yang ada di tengah masyarakat Jambi sebagai bagian dari khasanah kebudayaan Indonesia:

Pemimpin itu hendaknyo ibarat sebatang pohon, batangnyo besak tempat besandar, daunnyo rimbun tempat belindung ketiko hujan tempat beteduh ketiko panas, akarnyo besak tempat besilo.. pegi tempat betanyo, balik tempat babarito.

(Pemimpin itu hendaknya jadi pengayom)

Janganlah Telunjuk lurus, kelingking bekait..

( janganlah lain di kata lain di hati)

Jangan menggunting kain dalam lipatan, menohok kawan seiring..

(jangan menghianati kawan sendiri)

Hendaknyo masalah iko Jatuh ke api hangus, jatuh ke aek hanyut.

(hendaknya masalah ini cukup selesai di sini/cukup sampai di sini)

Hendaknyo tibo nampak muko, balik nampak punggung.

(hendaknya datang secara baik-baik, pergi juga secara baik-baik)

Awak pipit nak nelan jagung

(impian yang terlalu besar, impian yang tidak mungkin)

Pegi macang babungo, balik macang bapelutik.

(istilah yang dipakai untuk orang yang merantaunya hanya sebentar)

Kalu aek keruh di muaro, cubo tengok ke hulu

(Kalau ada suatu masalah terjadi, cobalah lihat dulu penyebabnya)

Tepagar di kelapo condong, batang di awak buah di kanti

(Istilah ini dipakai untuk yang salah menikahi pasangannya, raga millik kita tapi cinta milik orang lain)

Itulah beberapa pepatah/sloko adat Jambi yang bisa saya informasikan, tentunya masih banyak lagi pepatah-pepatah lain yang sering dipakai dalam keseharian maupun dalam acara adat masyarakat Jambi..

PETATAH PETITIH, PANTUN, SELOKO ADAT JAMBI

Petatah petitih adalah merupakan sastra adat jambi yang berisikan nasehat dan pandangan-pandangan serta pedoman hidup yang baik, yang berisikan petunjuk-petunjuk dalam melakukan hubungan social dalam masyarakat.

Contohnya :

Kurang sisik rumput menjadi

Kurang siang jelupung tumbuh

Artinya : Apabila dalam menghadapi setiap masalah, jika kurang hati-hati atau teliti, maka akan berakibat buruk.

Kecik dak besebut namo

Besak dak besebut gela

Artinya : Antara miskin dan kaya tidak ada perbedaan, yang miskin tidak disebutkan, yang kaya tidak dikatakan kaya.

Menarik rambut dalam tepung

Rambut jangan putus

Tepung jangan terserak

Artinya : Jika menyelesaikan sesuatu maka berhati-hatilah

Negeri aman padi menjadi

Air jernih ikannyo jinak

Rumput mudo kerbaunyo gemuk

Turun kesungai cenetik keno

Naik kedarat perangkap berisi

Artinya : berdoa serta mengharap kebahagiaan dan keselamatan negeri

Kalau lah memahat diatas baris

Kalau mengaji lah diatas kitab

Rumah sudah jadi

Ganden dan pahat dak bebunyi lagi

Artinya : Setiap masalah apabila sudah diselesaikan (dimufakatkan) maka tidak akan atau tidak lagi timbul masalah itu dikemudian hari.

Supayo disisik disiangi dengan teliti

Dak ado silang yang idak sudah

Dak ado kusut yang idak selesai

Artinya : Setiap masalah pasti ada jalan keluarnya, maka harus diteliti dengan baik dan diusahakan selesai dengan baik.

Bejalan hendak menepi

Supayo idak tepijak kanti

Becakap piaro lidah

Supayo kanti idak meludah

Artinya: Jika hendak berbuat haruslah berhati-hati

Di bulekkan karno nak digulingkan

Di pipihkan karno nak dilayangkan

Bulek aek dek pembuluh

Bulek kato dek mufakat

Artinya : Setiap masalah dicari jalan keluarnya, dan dicari kesepakatanya (mufakat).

Bunyi siamang dibukit pangkah

Turun kelukuk makan padi

Kalau tergemang ulak langkah

Sementaro main belum jadi

Artinya : Orang tua ikut memperhatikan gerak-gerik atau tingkah laku atau budi pekerti anak-anaknya

Bagaimano nian kelamnyo kabut

Mato jangan di pejamkan

Bagaimano susahnyo hidup

Namun sembahyang jangan ditinggalkan

Artinya : Bagaimanapun sulitnya hidup yang dijalani, jangan sampai meninggalkan shalat lima waktu.

Kalau pandai berkain panjang

Lebih dari kain sarung

Kalu pandai berinduk semang

Lebih dari ibu kandung

Atrinya :contoh kisah orang yang ingin meninggalkan kampong halamanya dan ingin tinggal dikampung orang lain, disebut juga merantau.

Bulat dapat digulingkan

Pipih dapat dilayangkan

Putih berkeadaan

Merah dapat dilihat

Panjang dapt diukur

Berat dapat ditimbang

Artinya : setiap keputusan seharusnya, dapat diuji kebenarannya dengan jelas menurut ukuran keadilan dan kepatutanya

Berjenjang naik bertanggo turun

Turun dari takak nan di atas

Naik dari takak nan di bawah

Artinya : Setiap dalam pengambilan keputusan terdapat tingkatan-tingkatan pengambilan keputusan.

Rumah sudah, pahat idak berbunyi

Api padam puntung tidak berasap

Yang terjatuh biarlah tinggal

Yang terpijak biarlah luluh

Artinya : Dalam menetapkan keputusan yang berat atau rumit, harus dikuatkan dengan Janji setia menurut kenyataan hukum adat tersebut sangat besar pengaruhnya dalam menata kehidupan masyarakat yang taat kepada hukum.

Seloko Adat Jambi

Seloko adat Jambi adalah ungkapan yang mengandung pesan, amanat petuah, atau nasehat yang bernilai etik dan moral, serta sebagai alat pemaksa dan pengawas norma-norma masyarakat agar selalu dipatuhi. Isi ungkapan seloko adat Jambi meliputi peraturan bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari masyarakatnya dan kaidah-kaidah hukum atau norma-norma, senantiasa ditaati dan dihormati oleh masyarakatnya karena mempunyai sanksi. Ungkapan-ungkapan Seloko adat Jambi dapat berupa peribahasa, pantun atau pepatah petitih.

Seloko adat Jambi tidak hanya sekedar peribahasa, pepatah-petitih atau pantun-pantun, lebih dalam lagi seloko adat Jambi merupakan pandangan hidup atau pandangan dunia yang mendasari seluruh kebudayaan Jambi. Seloko adat Jambi sebagai suatu filsafat yang dirumuskan secara eksplisit dalam peribahasa, pepatah-petatah atau pantun-pantun tetapi masih bersifat implisit yang tersembunyi dalam fenomena kehidupan masyarakat Jambi. Seloko adat Jambi adalah sarana masyarakatnya merefleksikan diri akan hakikat kebudayaan, pemahaman mendasar dari pesan, dan tujuan dari sebuah kebudayaan.

Seloko adat Jambi sebagai ekspresi bermakna ganda yaitu tidak terbatas pada struktur naratif yang tersurat tetapi pada dimensi-dimensi yang tersirat. Teks-teks seloko adat Jambi tidak hanya dimengerti secara harfiah tetapi hams ditafsirkan secara simbolik dan metafisik. Tujuannya adalah untuk mencari makna yang hendak disampaikan lewat teks tersebut berupa konsepsi filosofis (konsepsi paling dasariah mengenai hakikat manusia, dunia, dan Tuhan). Dengan kata lain di dalam makna harfiah atau literal, primer yang secara langsung ditunjukkan. Bersamaan dengan itu ditunjukkan pula makna lain yang tidak langsung, sekunder, kiasan dan hanya dapat dipahami berdasarkan makna yang pertama.

Sebagai contoh, dalam hal pengambilan keputusan dalam pemerintahan, seloko adat Jambi menyebutkan “berjenjang naik bertanggo turun, turun dari takak nan di atas, naik dari takak nan di bawah” seloko adat tersebut mempunyai pengertian bahwa dalam pengambilan keputusan terdapat tingkatan-tingkatan pengambilan keputusan. Mulai dari pengambil keputusan tertinggi “Alam nan Berajo” sampai pengambil keputusan di tingkat paling bawah “Anak nan Berbapak, Kemenakan nan Bermamak”.

Selanjutnya, begitu juga dalam hal berkelompok atau berorganisasi, di dalam masyarakat Jambi mengenal nilai-nilai kegotong-royongan, hal ini tergambar dalam seloko adat “Ringan samo dijinjing, berat samo dipikul, ke bukit samo mendaki, ke lurah samo menurun, malang samo merugi, belabo samo mendapat”. Dalam berorganisasi ini, juga senantiasa mengacu kepada nilai-nilai kemufakatan. Banyak seloko adat Jambi yang menggambarkan pentingnya bermufakat dalam berorganisasi, antara lain “Bulat aek dek pembuluh, bulat kato dek mufakat, Kato sorang kato bapecah kato besamo kato mufakat, duduk sorang besempit-sempit duduk besamo belapang-lapang”.

Beberapa Seloko adat ini juga mengatur dalam hal pergaulan sehari-hari. “Bejalan Peliharo kaki, jangan sampai tepijak kanti, becakap peliharo lidah, jangan sampai kanti meludah, jangan menggunting kain dalam lipatan, menohok kawan seiring”.

“Batang pulai berjenjang naik, meninggalkan ruas dengan buku, Manusio berjenjang turun meninggalkan perangai dengan laku”.

Jadi, berbuat baiklah selalu sesuai dengan akar budayo kito orang Jambi.

Istilah azas pembuktian “ Jiko tepijak benang arang hitam tapak, jiko tersuruk di gunung kapur putih tengkuk” sehingga dalam pembuktian ini bisa dibuktikan yang salah tetap salah dan yang benar tetap benar “yang melintang patah, yang membujur lalu”.

Contoh lainnya :

Janganlah Telunjuk lurus, kelingking bekait artinya janganlah lain di kata lain di hati

Jangan menggunting kain dalam lipatan, menohok kawan seiring artinya jangan menghianati kawan sendiri

Hendaknyo masalah iko Jatuh ke api hangus, jatuh ke aek hanyut artinya hendaknya masalah ini cukup selesai di sini/cukup sampai di sini

Hendaknyo tibo nampak muko, balik nampak punggung artinya hendaknya datang secara baik-baik, pergi juga secara baik-baik

Awak pipit nak nelan jagung artinya impian yang terlalu besar, impian yang tidak mungkin

Pegi macang babungo, balik macang bapelutik artinya istilah yang dipakai untuk orang yang merantaunya hanya sebentar

Kalu aek keruh di muaro, cubo tengok ke hulu artinya Kalau ada suatu masalah terjadi, cobalah lihat dulu penyebabnya

Tepagar di kelapo condong, batang di awak buah di kanti Istilah ini dipakai untuk yang salah menikahi pasangannya, raga millik kita tapi cinta milik orang lain

Adat selingkung negeri, undang selingkung alam

Kampung bepagar adat, tepian bepagar bahaso

Sawah dalam ado mutlaknyo, ladang panjang ado batasnyo

Ambik contoh kepado yang telah sudah, ambik tuah kepado yang menang

Rami ngeri di nan mudo, elok negeri di nan tuo

Duduk sorang besempit-sempit, duduk basamo balapang-lapang

Naik idak bepucuk, turun idak berakar, tengah-tengah diakuk kumbang, ke rimbo diterkam harimau, ke air ditangkap buayo.

Jangan sampe bepanas dalam belukar.

Anak dipangku, ponakan dibimbing.

Ke aek bebungo pasir, ke darat bebungo rimbo adolah hak rajo

Nan buto penumbuk tepung, nan pekak pelepas meriam, nan lumpuh penunggu rumah, nan patah pengalau ayam

Jerat idak kan lupo pado pelanduk

Mahal rumput daripado kudo

Arang habis, besi binaso